轨革卦影的传说

　　                   轨革卦影的传说

　　宋仁宗至和二年，费孝先游青城山，损坏了一位老人的竹床，表示要赔，老道士说不必，并指给他看床下一行字，写着“某年某月某日造，到某年某月某日被费孝先损坏”一行字。费孝先十分惊异，知道老道土有奇术，就要拜老道士为师。老道士对他说，你的师父是董正图。于是费孝先就拜董正图为师，学习《易经》的精髓和轨革卦影术，六年后，费孝先以轨革卦影术名闻天下，王公贵族不远千里重金求费孝先之卦影。

　　      何谓轨革卦影术？轨革者，推八卦言祸福。卦影者，以丹青寓吉凶，画人物鸟兽无常，或兽着僧衣，或鸟穿朝服，轨革卦影包括推八字成卦和将卦象成图两步。

　　宋代书法名家米芾常模仿轨革卦影中的人物图画，经常着僧衣，戴俗帽，登朝靴。时人称之为“活卦影”，可见轨革卦影术的盛行对宋代之影响。

　　      大名府商人王旻来成都做生意，慕费孝先大名前往求卜，费孝先赠给他几句谶语：“教往莫往，教洗莫洗。一石谷捣得三斗米。遇明即活，遇暗即死。

　　归途中遇大雨，与众人同躲一间破屋中，忽然想起费孝先的谶语“教往莫往”，寻思是不是指今日之事，于是冒雨而行，人皆诧异，刚走出不远，房屋倒塌，一屋人皆被砸死，独王旻幸免于难。

　　      王旻经商在外，其妻与邻居私通，并准备待王旻夜回后，杀死王旻，结终身之好。王旻既归，其妻约邻居说；“今日沐发之人乃是我家官人也”。这天吃晚饭的时候，其妻让王旻洗发，重易巾栉。王旻想起“教洗莫洗”的话，坚持不洗，其妻一怒之下昏了头，自己洗发。至夜，邻居摸黑来杀王旻，结果杀了奸妇。王旻醒后，发现妻子被杀，惊呼四邻，人皆莫知其由，就捉送王旻到官府。

　　官府以为是王旻所杀，严加拷问，王旻不能自辩，被问成状，将行问斩。王旻言：“我死就死罢，但大名鼎鼎的费孝先的卦影却落空了”。左右把这些话告诉郡守，郡守令且缓行刑，召回问之，王旻遂将费孝先之语相告，郡守问道：“你的邻居是谁？”王旻答是康七，郡守悟“一石谷捣得三斗米”即康七之意，对王旻说：“杀死你娘子的一定是康七”。遂令人捕康七归案问之，真相大白，康七杀人偿命，王旻无罪释放，应“遇明即活”之谶。

　　      因费孝先是推广轨革卦影术的第一人，所以后人习此术者，都自称费孝先的弟子。然而只有蜀人杨望才得其真传。

　　杨望才字睎，幼异于人。后以术数闻名于世，蜀人称其为杨抽马，洪迈《夷坚志》载：杨抽马卦影，言人生死吉凶，贵贱寿夭，往往如神。他曾经向同学借钱，能预知别人箱子里钱数的多少。他相貌丑陋，两只眼睛像鬼一样吓人，所说的事情都出奇的准。

　　他住的房子南边有一棵大树，有一天，他写了一张告示贴在了门上：明天中午，不要路过此地，如果经过，就会有大祸。乡里的人都非常相信，互相告诫，没有去那儿的。第二天中午，大树忽然倒了，堵塞了街道，但是没有损坏房屋。

　　他的行为刚开始的时候类似妖邪，曾经在街上卖布，有人买了三丈，回去后却变成了三尺。要么就骑着骡子到别人家做客，借故离开，把骡子拴在人家的院子里，不再返回。过了好久，骡子也没有声音，主人去看，原来是用纸剪成的。

　　有人上报到郡里，说他会妖术，告状的人说，他家祭祀的时候设了六个座位，却看到杨抽马夫妇和一个和尚一个道士坐在那里。当时，妖术惑众是要处死的，知情不报的也要牵连下狱。狱吏害怕他，不敢上刑具，不上枷锁，又怕他逃走。杨早就知道了狱吏的心思，说：“不用担心，我不会跑的，刑罚是定数，我会坦然接受，我在前些日子，不恰当的使用法术，这是魔障，过了这两关，我就得道了。”

　　      郡府司理把杨抽马关进了监狱，他问司理：“你叔叔来信了吗？真是可惜！”司理不知道他什么意思，没有回答。刚出门，成都那边送来了叔叔去世的讣告。

　　有一天，他又对司理说：“你家明年有喜事，望字辈中会有四人及第中举”司理有个十六七岁的女儿，突然得了病，换了好几个医生都没有见效，杨又告诉他：“您女儿的病，陈医生用的某某药，李医生用的某某药，都不对症。她是被后院大树里的蛇妖缠上了，先不要吃药，等我受完杖刑，用符给她治疗，就会平安，不要担忧。”这两件事，后来果然如他所说。

　　在这之前，杨抽马就把两个狱卒找到家中，给他们三万文钱，让他们用官府的大棒子打自己和妻子各二十下。狱卒惊讶的问原因，回答说是劫数。但是狱卒不敢。现在到了狱里，执行杖责的果然就是这两个人。

　　《夷坚志》已经记了不少他的事儿，那些记下来的不过是些大致情况，至于很微细的小事，包括居家、出行、宴会等生活细节，也未尝不是很多年前早就注定的，现在再写些有关杨抽马卦影的神奇故事，使人们知道万事都有定数，其实没必要在心机上盘来算去。

　　有个北方人郭大夫，他做四川制置司乾官，曾拿出三万文钱，请杨抽马算自己今后二十年的吉凶祸福，最后一句诗这样说：“第一莫忤边德明，它时定与汝为邻。”（简释：那年最重要的事儿是别得罪边德明，因为将来他会成为你的邻居）郭大夫晚年时得到东南部一个郡守的职位，他带着全家人住在无锡县等待赴任，在茆子桥这里买房居住。住下后，郭大夫就出去到四邻打探各家都姓什么，真有一位新任的建昌军区边通判，于是郭大夫捧着名刺（即名片）去拜访，一问主人的字，就是“德明”，郭大夫既震惊又感到奇异。从此以后，他跟边德明相处得亲如兄弟，由此事件可知，哪怕住在有几根椽木的房子，即使远在千里之外，无不在定数之内。

　　　　边德明单名“察”，常州人，在梁县及第登榜，黄齐贤曾做他家的教书先生（即学馆的馆客），亲耳听他讲的这个事儿。黄齐贤经常去吉州（江西吉安），有一回，吉州太守方松卿召黄齐贤吃饭，在座的还有临江人刘闻诗，刘闻诗在前任太守赵从善家也做过教书先生，他就提起来赵太守之前也得到过杨抽马给算的流年状，当时正好到了相应的年份，流年诗这样说：“青原台上好庐陵，更招馆客是彭城。”（青原台是吉州的标志性建筑，庐陵即吉州，意为赵从善会做吉州太守；请的家庭教师是彭城姓刘的。）这可真是太神异了！看这两件小事儿的应验都这么神，就不用说那些大事了！

　　高宗绍兴二年，庐陵人董良史刚刚廷试结束，就去找红象道人占卜卦影，想知道自己的殿试名次，卦成之后，道人写了一首诗：

　　黑猴挽长弓，走向天边立。

　　系子独高飞，中人嗟莫及。

　　良史不能知晓这首诗的含义。道人说：“这个需要应验后才能解说” 等殿试唱名结果出来，张子韶是状元。张生于壬申年猴年，正是那诗中所说的“黑猴”。“长弓”说的是个张字。董良史排在三甲，排在他上面的是孙雄飞，应在那句“系子（孫=孙）高飞”，排在他下面的是仲并，就是所说的“中人（仲）”叹息赶不上他。

　　       杨抽马后来去了成都，来问卦的士人门庭若市，他都是用长诗回答，非常准确，甚至给一位官员找回了丢失三十年的案卷，轨革卦影术是中国古代术数中最上乘的绝学，可算定万事万物的定数，著名的传人有黄石公，张良，诸葛亮，李淳风，袁天罡，徐子平，董正图，费孝先，杨抽马，李之才，邵康节，刘伯温，吴承恩等人，历史上著名的预言书《推背图》和《烧饼歌》就是以轨革卦影术为理论工具写作的。咨询学习请加微信报名，获取学习资料，进学习群，原价9600元的秘籍与学术课程，现在仅需2880元，零基础可学！

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